1190. El verdadero rompimiento

Universidad Tseyor de Granada (UTG) Granada (España)

CONVERSACIONES INTERDIMENSIONALES

Barcelona – Convivencias del Muulasterio Tseyor La Libélula (Paltalk)

Núm. 119, lunes 22 de mayo 2023

tseyor.org

El verdadero rompimiento

“Habremos de tener en cuenta que el tseyoriano o tseyoriana, si está trabajando auténticamente, realmente, verdaderamente y con auténtica devoción en los Talleres de interiorización, aplica los ejercicios de meditación, y todo ello lo hace en comunión consigo mismo, lo más probable es que sufra el rompimiento.” Shilcars. Comunicado 1190.

En la sesión de tarde de las Convivencias del Muulasterio Tseyor La Libélula, en Granada, ha intervenido Shilcars y nos ha dado el siguiente comunicado.

119. EL VERDADERO ROMPIMIENTO

Amigos, amigas, hermanos y hermanas todos, soy Shilcars de Agguniom.

Un saludo muy afectuoso a todo el mundo, incluso a los o a las que no son afines a Tseyor, pero que puedan estar oyendo el presente comunicado o posteriormente leerlo, reciban todos por mi parte un saludo muy afectuoso, como digo.

Y especialmente entiendo que la no afinidad no ha de ser obstáculo para llevar a cabo relaciones amistosas, de ayuda, de comprensión sobre todo. Mucha comprensión a todos aquellos o aquellas que no son afines a nuestros postulados, porque precisamente no habrán comprendido aún del todo lo que puede llegar a ser el verdadero rompimiento¹, del que en más de una ocasión hemos hablado y recientemente también lo hemos hecho.

Rompimiento que trata a su vez de dos factores claramente diferenciados, pero unidos entre sí e inseparables, como son el del monje y el soldado o el guerrero, el luchador en definitiva por una causa. Por una causa que entiende perfectamente, la comprende y eso le hace reaccionar. Y no solamente piensa, actúa y lleva a cabo la reflexión, la interiorización, ese trabajo con el Juul, como conocemos en Tseyor, sino que además se presta a la lucha, a la revolución, sí, verdaderamente.

Aunque en algunos aspectos y algunas zonas y algunas personalidades entienden la revolución como algo sangriento de lucha, tratándose de un guerrero y que las consecuencias son la muerte definitiva de nuestro contrario o de aquel o aquella que no piensa como nosotros. Esto en la historia hay mucha documentación y muchos espejos en los que reflejarse y comprobar lo que estamos diciendo.

Muchas, muchísimas veces se confunde el sentimiento de guerrero, además de monje, además del aspecto autorreflexivo, y se emplea la violencia, en este caso trágica, como suele suceder en muchas partes de vuestro mundo, de este lindo planeta azul, de este paraíso. En abundancia de todo, un paraíso, valga decirlo, que dispone de todo, incluso el mejor sonido para despertar inquietudes.

Así, en ese aspecto, cuando el elemento funciona mediante la dualidad de ser monje y guerrero, es cuando verdaderamente se equilibra, y el individuo accede a planos superiores de consciencia muy fácilmente, porque ha sabido dominar a los elementos.

Dominar en un sentido de pensamiento, mentalmente, por medio de la reflexión profunda. Sin dudar, con la trascendencia. Y cuando así actúa el individuo, en esos dos aspectos a los que me he referido, el del monje y guerrero, quiere decir que está en disposición de la divulgación.

Está en un momento preciso y precioso para llevar la palabra del Cristo Cósmico por doquier. Porque no solamente lo ha entendido, lo habrá comprendido, por supuesto, y además estará preparado como guerrero para romper.

Aquí volvemos a lo del rompimiento, rompimiento que no es o no se registra afuera de nuestras fronteras mentales, sino en el propio interior. Porque si en el propio interior existe el rompimiento, y se acrecienta, y cada vez va en aumento, se incrementa ese rompimiento o ese sentimiento de rompimiento, que nunca será egoico, por lo de transcendental, el individuo cada vez con más fuerza puede dedicarse, atreverse también, a divulgar el mensaje Cósmico Crístico, que indudablemente patrocina la filosofía tseyoriana, como tal conocimiento venido de las estrellas y que todos conocéis, y del cual disponéis un buen número de libros, de comunicados, de ejercicios, talleres y un largo etcétera.

Y de un grupo muy importante, y cada vez lo es más, por aquello de la masa crítica in crescendo, que por doquier va retroalimentando, y esto sí es importante, muy importante.

Por ejemplo, aquí, en el Muulasterio Tseyor la Libélula hay un puñado de estos seres atlantes, un puñado -no importa tanto la cantidad sino la intencionalidad positiva y trascendente de sus vidas y de sus circunstancias- que está moviéndose en la dualidad, en la dualidad del monje y guerrero a la vez.

Gracias a ese ímpetu, a esa presencia, es capaz ese pequeño núcleo de extrapolar su pensamiento y no hay frontera material ni humana posible para detener dicho pensamiento y no entroncarlo en lo más profundo de la esencia humana, aunque el individuo no esté presente, ni tampoco sea afín a los postulados, pero la verdad es una y única, y por tanto penetra en lo más profundo de la esencia humana, porque va directamente al origen.

Este proceso transforma, se lleva a cabo una alquimia que produce transformación, y dicha transformación renovación. Y también, aunque no se sea afín a los postulados por ignorarlos de una forma inconsciente, el individuo sufre el rompimiento, a su vez.

Y dado su característica, porque esto es muy importante, de ese trabajo interior, de interiorización, por el método natural de introspección y de interiorización, y mucho más efectivo cuando se produce mediante el conocimiento esotérico tseyoriano, el individuo, aunque no esté presente en la acción directa de Tseyor apenas, o totalmente la desconozca, empieza a funcionar en la dualidad. Empieza a funcionar, como digo, como monje y guerrero, porque evidentemente ha sufrido un rompimiento.

Y si acciona de esa forma y encarrila su vida rumbo a ese rompimiento cada vez más profundo, porque reconoce que le hace un bien, reconoce que ese sentimiento trascendental que sufre, y digo sufre en sus propias carnes, en su pensamiento y en su visión tridimensional, dicho elemento va configurando un nuevo esquema que, a través del desapego, le libera y alcanza verdadera libertad de movimiento y acción.

Así que ya veis, amigos y amigas_, rompamos_, hagamos la revolución, la revolución psicológica, la revolución de los sentidos, pero de puertas a dentro, siempre de puertas a dentro.

Porque no confundamos, la realidad está dentro de nosotros mismos, y la falsedad también, y la hipocresía también y una infinidad de elementos o personalidades egoicas que luchan descarnadamente por prevalecer y superar su limitación y hacerse dueños del castillo. Ese castillo que conforma nuestro cuerpo físico, esa fortaleza que puede darle al elemento energético, como es nuestra personalidad egoica, un valor añadido.

Y dicho elemento confunde todos los extremos, porque es extremadamente radical y actúa de puertas afuera. Y cuando el guerrero que sufre dicho rompimiento deja de actuar de puertas adentro, y lo hace hacia el exterior, se vuelve un dogmático.

Y este es un gran peligro, claro que sí, un gran peligro para él mismo, no para los demás, porque sirve de espejo para lo que los demás no han de llevar nunca a cabo, que es el dogmatismo, la influencia, la manipulación, la mentira. Por aquello de que el fin justifica los medios. Jamás habremos de actuar así, porque es un autoengaño. Tendremos más conocidos, más amigos, más adeptos, totalmente falso; tendremos gente más sumisa, más apegada. Pero nuestro programa de divulgación lo es para el desapego, para dar libertad a los individuos, para reencontrarse uno mismo, hacia el Ich, que nos une.

Entonces, cualquier apego no sirve, no funciona. Es una mentira, es una gran mentira. Y ahí perdemos todos, pero más el que la protagoniza. Y esa gran mentira también se protagoniza con el intelecto. Los hay que olvidan esa parte íntima, ese trabajo interior de reflexión, de meditación. Incluso no creen en los mantras, ni en las oraciones, ni…, etc., etc. Se creen que únicamente han de alimentar su intelecto, y preguntan, y quieren saber, y se les contesta una y otra vez, y siempre con lo mismo. Pero de puertas adentro no se trabajan.

Inclusive a todos esos individuos, es ello motivo de reflexión para emplearse a fondo en el sentido y el sentimiento y el significado intrínseco de lo que ha de ser el verdadero monje y guerrero.

Y ya finalmente, para no cansaros, deciros que el rompimiento, como es y ha de ser de puertas adentro, como he indicado, lo ha de ser a través de sentimientos trascendentales. Ese sentimiento trascendental, lo hemos explicado en la anterior edición, es ese sufrir por ver a nuestros hermanos y hermanas en situación desesperante, enfermos, agonizantes, que incluso pierden la vida por incomprensión, por no haber hallado verdaderamente el significado de la dualidad de monje y guerrero. Por haber trabajado más en el aspecto exterior que en el interior.

Ahí empieza el rompimiento individual, ahí es cuando se está actuando como guerrero, rompiendo esquemas mentales que poco a poco nos van liberando por la transmutación efectiva que ello representa.

Eso es, ese sufrimiento interior por los demás, que no es egoico, que verdaderamente el que lo aplica y se lo aplica y lo vive y lo experimenta sabe verdaderamente que no es egoico, sino que forma parte de su esencia, ese estado, ayuda al mejoramiento de la comprensión y por tanto de la transmutación.

La situación planetaria, el estado en que vive el mundo, esa sensación de querer ayudar a nuestro planeta, en este caso el vuestro, a tutelarlo, a no ensuciarlo, a no contaminarlo, a quererlo cuál si fuese un indefenso bebé, a los animales, amarlos, quererlos, protegerlos, a todo ser viviente, a la planta, al árbol, a la tierra, al agua, a los ríos, a las montañas, toda esa naturaleza, amigos, amigas, habremos de quererla, como algo muy íntimo.

No por interés, sino por ese sentimiento que nace cuál madre que alberga en sus brazos a la criatura, y entonces sí, entonces se sufre el rompimiento. Y entonces también con el rompimiento se actúa como guerrero, ese guerrero interior.

Incluso ese guerrero interior rechaza de plano todo el sistema egoico, toda la hipocresía, todo el interés. Inclusive, este sentimiento trascendental del rompimiento actúa de dador, da, da y da, sin esperar nada a cambio. Actúa de muchas formas el sentimiento trascendental del guerrero, comprobadlo.

Y si aún no lo comprobáis o no lo habéis comprobado, amigos, amigas, este es vuestro reto. Utilizad los mecanismos que se aplican en Tseyor, verdaderamente eficaces, porque como digo intrínsecamente sois monjes y guerreros. Tenéis la dualidad y habréis de liberaros para liberar a vuestro mundo. A vuestro mundo interior primero, y a vuestro mundo exterior, en lo posible, después.

Amados hermanos y hermanas os mando mi bendición.

Amor, Shilcars.

Sala

Gracias, hermano Shilcars, me has dejado sin palabras por este comunicado tan hermoso y emocionante, ha sido maravilloso.

Liceo

En primer lugar, dar las gracias a Shilcars, que de verdad nos ha dado una gran sorpresa, que no esperábamos, pero que es gratísima y estamos de verdad felices de oírlo. Y sobre todo por el tema que ha desarrollado, porque tendré que profundizar mucho en él. Porque en verdad yo he observado, y lo he estado comentando, pero no me sabía explicar, porque para mí era una sorpresa saber qué movía a esa persona a actuar así. Pensé que es una persona de un carácter muy estructurado, que tiene unas convicciones muy suyas, que cree que lo suyo es la verdad, que no hay nada que ella se pueda equivocar (es un familiar mío). Y estábamos reunidos con ella y hubo una situación de personas externas a nosotros, porque estábamos en un lugar público, y al verla, su cara, el desprecio, no porque le gritara, pero la mirada, el decirle una palabra con tanta carga para humillarla que a mí me llegó esa actitud. Y me llegó: cuánto dogmatismo hay ahí, cuánto creerse que todo lo que ella piensa es la verdad y no hay nada mejor que eso. Pero luego yo le hablé y le dije que no es tan necesario hacer ese tipo de actuación, para hacerle comprender que la persona había actuado así, pero sin ninguna intención de nada. Y ahí noté el miedo de la persona. Por eso había comentado algo de esto: el dogmatismo y el miedo.

Y quería hacerte la siguiente pregunta, siempre lo he entendido así, aunque hoy has profundizado más, por supuesto, si pudieras profundizar más en el tema, porque lo has dicho muy claro, es transmutar el personaje con el que hemos venido, que es uno de los perfiles que traen los autóctonos y al transmutar ayudamos a los autóctonos, con esta transmutación de este personaje. No sé si puedes profundizar más en este tema, Shilcars, que puede que yo lo tenga equivocado. Gracias.

Shilcars

Es un hecho evidente que el sufrimiento ajeno lo absorbe el auténtico monje y guerrero, tal y como se ha significado anteriormente en dicha dualidad.

Así que no únicamente transmutamos y ayudamos con ello a nuestros congéneres, sino que les absorbemos parte de su dolor, de su enfermedad y la hacemos nuestra durante unos instantes. Los justos para que la energía, en este caso el Púlsar Sanador de Tseyor, la equilibre de nuevo.

Electrón Pm

Hablando de esa guerrera, yo me pregunto cómo sacar esa guerrera que está dentro de mí pero que no la veo o es que no la quiero ver. Tú me dirás. Gracias.

Shilcars

Es indudable que no existe un mecanismo propio para adoptarlo a su vez como talismán para ello. De todas formas, cuando uno accede al rompimiento, se da cuenta de ello al instante, nadie será necesario que se lo indique. Es un sentimiento tan profundo el que se produce con el rompimiento que es inconfundible.

Canal Radical Pm

Gracias infinitas, amado Hermano Shilcars. En verdad que estoy muy emocionada, porque sentir tus palabras y tu forma de hacernos llegar la comprensión es tan hermosa…, que con eso ya me quedo; pero de todas maneras quería hacerte llegar mi sentir.

Cuando tú ves sufrir la Naturaleza, esa naturaleza que nos están quemando ahora mismo aquí, en esta tierra, en Extremadura, cuando tú ves al hermano sufrir y piensas que no puedes hacer nada, que no puedes hacer gran cosa y te sientes profundamente tocada por el dolor, ese dolor por los animales, los hermanos…, ¡No sé qué es eso, Hermano!, pero te pregunto: ¿Podría ser una forma de rompimiento? ¿Qué es ese sentimiento tan fuerte, amado Hermano?

Gracias infinitas por tu amor, te amo, Shilcars. Gracias, Puente, gracias, Sala.

Shilcars

Efectivamente, todo eso es el rompimiento y lo que intentamos y hemos intentado es llevarlo a vuestras mentes y a vuestro conocimiento. Ahí está el auténtico guerrero.

Es esa ira interior, trascendente, por impotencia, que no es tal impotencia, porque con ese sentimiento se trasvasa energía por los campos morfogenéticos. Digamos en vuestro vocabulario que se trata de “la ira de Dios”.

Resplandor Otoñal La Pm

Tengo una pregunta de este sentir, de esta ocasión, cómo en esta dualidad en que me he sentido, me pongo los zapatos de mi hermano, y trato de ayudar, y a veces digo guau, cómo le dominan a uno las emociones, sentir lo que está viviendo ese hermano. No soy una persona emocionalmente activa como era antes, pero siento las cosas y quiero darle la solución, no quedarme allí.

Quería saber si esto tiene que ver con lo que nos estás explicando en el día de hoy, y gracias por responderme.

Shilcars

Pongamos un simple ejemplo, hablando del amor: amamos a nuestro hijo, a nuestra hija, a nuestro padre o madre, lo amamos profundamente, daríamos la vida por él o ella o por ellos, porque son de los nuestros.

Este es el sentimiento que penetra en nuestro pensamiento, cuidado, pensamiento egoico, si ese mismo sentimiento no lo tenemos con el vecino, con el hijo del vecino o con los demás seres humanos que nos rodean.

Orden en las Ideas La Pm

Gracias por la oportunidad, gracias hermano mayor por escucharnos siempre. Con respecto a lo que compartiste en este comunicado, con respecto a esa comunión que deberíamos tener con la naturaleza, con nuestro planeta y con todos los habitantes, siento que… (no se oye bien)

Shilcars

No hay culpa, uno no debe ni remotamente sentirse culpable por nada, si a cambio está escuchando su voz interior y se aplica verdaderamente en lo que puede.

Empieza de Nuevo La Pm

Yo entré apenas, realmente no sé bien de qué va el comunicado, me ha dado una idea por lo que han comentado mis hermanos.

Yo quiero expresarte que en este momento entré tarde porque estoy haciendo una serie de trámites para mi hijo, para que lo atiendan, para que le hagan los estudios adecuados, y no logré que le hicieran el tratamiento adecuado como para atender su problema específico, ya van dos meses. Ya sé que nada es casual, ya lo sabemos, y confío en ese plan crístico que hay para él y para con todos los que nos rodeamos. No considero que esto me esté desequilibrando, aunque probablemente sí en el momento. Si me puedes decir algo. Consulto las cartas, trato de comprender, de interpretarlas, de hacer uso de las herramientas que tenemos. Gracias.

Shilcars

Cuando leas con atención el presente comunicado y el anterior, el inmediato anterior al presente, observarás que el objetivo es este, daros a entender que todo es un proceso que está diseñado desde un lugar muy profundo, desde la Consciencia. Y ahí nada podemos hacer.

Esos sentimientos son explicables, pueden comprenderse, pero habrán de trascenderse, amada hermana mía, porque tu hijo lo ha diseñado, así lo ha querido, es su contribución. Pero puedo añadir también que es uno de los nuestros.

Punto Sur La Pm

Amado hermano, disculparme, pero estoy muy emocionada con la respuesta que le has dado a Empieza de Nuevo, y tengo la voz más quebrada todavía, que no me sale del cuerpo.

Mi pregunta va dirigida al tema del rompimiento. No sé si lo he entendido o no, pero el rompimiento va dirigido con algo que tiene que ver con esas transmutaciones fuertes, en las que transmutamos emociones, como son los baksaj, y esas experiencias, aunque vengan del pasado, de la adolescencia o de la niñez. He entendido que esas transmutaciones tienen que ver con eso, que son tan duras y tanto nos cuestan. No sé si podrías ampliar un poco más. Si es así, pues a lo mejor me sirve para entender un poco más, a mí y a mis hermanos y hermanas. Gracias.

Shilcars

No hay una varita mágica para reconocer al instante cuándo uno lo es, o cuándo se es monje y guerrero a la vez, en función de ese tono familiar con el que hablamos y del que hablamos en Tseyor: monje y guerrero a la vez.

No hay forma de descubrirlo externamente, pero sí internamente. Y cuando se descubre no hay duda, y cuando no hay duda, no hay duda de que se es monje y guerrero y preparado o preparada para la divulgación, auténtica divulgación del mensaje cósmico-crístico.

Soldevila La Pm

Shilcars, tanto tiempo, pero siempre estás a mi lado, acompañándome. Y vaya si he sido valiente para las consecuencias que he tenido, en cuanto a mi ego, que se ha manifestado en muchas oportunidades. Pienso que ha sido mi ego el que me hace el traspié.

Mi modesto hogar siempre lo he abierto a todos los que han estado en condiciones que han tenido dificultades, abro las puertas, abro las puertas de mi corazón, y mi hogar no es mi hogar, mi hogar humilde es para todos. Lo he abierto a varias hermanas, que han recurrido a mí.

Pero quiero hacerte una pregunta, en menos de un mes he tenido que cambiar de residencia, sin tener donde ir, y me he visto con una gran dificultad. Yo con mil amores abro las puertas, pero no sé si es correcto, y me siento un poco confundida. Tengo un desequilibrio seguramente, pero necesito tu ayuda. Gracias.

Shilcars

Es una forma de transmutar y evidentemente lo estás haciendo, y cómo no, liberando. Tranquila, todo se solucionará, porque tu psicología se equilibra constantemente, y lo está haciendo a paso agigantados. Este es el resultado de tu transmutación. Adelante.

Cuadrando Cuentas La Pm

Volviendo al tema de esa ira, lo que aquí llamamos “ira de Dios”, una impotencia que a veces me ha sobrevenido, cuando me encuentro con un pensamiento que es tóxico, perjudicial, para la gente o para alguien en concreto, y esa identificación a tiempo de ese sentimiento, y no expresarlo de una forma explosiva, como la rabia, ¿sería esa parte del monje de equilibrar ese sentimiento y poder expresarlo de una forma que le llegue de verdad a esa persona o haga ver a los que están alrededor lo que yo realmente quiero decir, es lo que ayuda a esa masa crítica o hay otra forma de hacerlo, que tendríamos que dejarlo reposar un tiempo y simplemente darnos cuenta de ese hecho, y eso ya ayudaría?

Shilcars

Son preguntas interesantes y lógicas, pero no van a resolver nada sus respuestas. Únicamente decir que cuando realmente se encuentra uno o una en el propio rompimiento, entiende perfectamente los pasos a seguir, que por otro lado nosotros no los vamos a indicar.

Ahora es el Momento La Pm

Gracias por tanto amor y por tantos comunicados que nos das, que siempre van por el mismo sentido, que es el despertar de la consciencia, ayudándonos a nosotros a despertar, y al mismo tiempo elevarás tu consciencia también.

En muchas ocasiones nos has dicho que usemos bastones, también nos has dicho que la casualidad como tal no existe, todo obedece a un programa previamente establecido. Hay circunstancias que nos atañen de forma muy directa, como es la muerte, la enfermedad, etc.

También nos has dicho que debemos confiar en nuestros médicos, entonces mi pregunta sería: ¿en qué médicos podemos confiar?, por un lado, y después, por otro lado, si deberíamos usar bastones o entregarnos completamente a la casualidad, sabiendo que como tal no existe, y vayamos al camino del despertar por la enfermedad como camino.

Shilcars

No confundamos, el bastón nunca será para doblegar, para asustar, para atemorizar. El bastón será la prolongación de nuestro dedo señalando el norte de nuestra vida y la de los que nos rodean.

Fragmento de la lámina FractalOm19-6.OKSAH

Castaño

Quería preguntarle a Shilcars sobre el tema del rompimiento. Es un tema que está presente en la filosofía de Tseyor desde hace tiempo. Nos habéis hablado en distintos momentos del proceso por el cual la mente 3D deja de actuar como un filtro de la realidad, de las realidades interdimensionales, y entonces se transparenta la Consciencia, por ese rompimiento.

Ese rompimiento, si se produce de una forma brusca, puede ser traumático, por eso también el ego, como protector, actúa haciendo que el proceso tenga un ritmo que pueda ser asumido por la psicología humana, sin crear demasiado desequilibrio. Pero evidentemente, el rompimiento como caída de la coraza de óxido que nos aísla de la Consciencia, pues no deja de ser un proceso de transmutación muy profundo.

Antes, tal vez, nos hablabais del rompimiento en un sentido individual, personal, de desapego y de transmutación, pero ahora veo que en estos dos últimos comunicados apunta más la dirección del rompimiento a partir de las circunstancias que nos envuelven, en el medio, por los padecimientos y dolores de la naturaleza y de los seres humanos, y eso produce en nosotros una impresión muy profunda, que sin embargo también tiene un efecto transmutador y una apertura hacia la Consciencia, a la Consciencia que somos, la sola y única Consciencia que somos.

Y por tanto, ese proceso en el que está la sociedad actualmente, ese proceso de romper, de rompimiento, pues en el fondo es un gran beneficio, si sabemos mirarlo desde el punto de vista de su resultado positivo y transmutador.

Entonces, quiere decir que ahora, con el énfasis que hacéis en el rompimiento por circunstancias colectivas, más que individuales, ahora ya hemos superado la primera fase, o estamos en el proceso de superar la primera fase, como caída de coraza de óxido que nos envuelve y nos aísla de la Consciencia. Esa es la pregunta. Gracias.

Shilcars

Habremos de tener en cuenta que el tseyoriano o tseyoriana, si está trabajando auténticamente, realmente, verdaderamente y con auténtica devoción en los Talleres de interiorización, aplica los ejercicios de meditación, y todo ello lo hace en comunión consigo mismo, lo más probable es que sufra el rompimiento.

Y ese rompimiento puede, en algún momento, que le altere en su normal deambular. No entienda qué sentimiento se está produciendo en su pensamiento, que sufre al ver a su alrededor una situación determinada, como antes hemos comentado, en este y en el anterior comunicado.

Esta sensación de impotencia es producto del rompimiento, y ese rompimiento creemos que habremos de significarlo, darle su importancia clarificadora y tratarlo, porque ya es el momento.

Es el momento precisamente de explicarlo, porque ya digo, quien está trabajando debidamente en la autorreflexión, en el reconocimiento, en las meditaciones… por decantación propia, por dicha dualidad, como monje que es, en este caso simbólico dicho nombre, se encontrará con la otra cara de la moneda, el rompimiento. Y el rompimiento en este caso es un sentimiento trascendental, que lleva como consecuencia todo lo que hemos indicado.

Es así de sencillo, el rompimiento no es únicamente un trabajo que se lleva a cabo por un sentimiento, si acaso no aplicase la debida meditación, sin ser un auténtico monje, porque en todo caso ese rompimiento no sería tal rompimiento, sino un gran apego, un gran sufrimiento y la persona podría entrar en un desequilibrio, porque precisamente no estaría equilibrada su personalidad, por cuanto solamente tendría una cara de las dos de la moneda.

Lo Vas a Resolver La Pm

Saludos, hermano Shilcars, muchas gracias por este comunicado, que para algunos queda clarito, para otros no tanto, como yo. Mi pregunta es sobre el monje, ¿cómo acceder a esos planos de consciencia para estar en el momento preciso para la divulgación, y cómo estar preparado para el rompimiento, con estos esquemas mentales? Muchas gracias.

Shilcars

Autoobservación, autoobservación, autoobservación.

Liceo

Voy a preguntar algo que no va con el comunicado, es sobre las Cartas. Hago algunas tiradas de cartas en las que solamente utilizo los Arcanos Mayores. Sé que bien dijiste en Tegoyo, que era mejor que mezcláramos todas las cartas juntas. También las estoy trabajando así, por supuesto. Y en estas convivencias estamos trabajándolas todas juntas.

Sin embargo, te quería preguntar. Yo por las mañanas me levanto y me gusta coger los Arcanos Mayores solo, y hacer la pregunta sobre con qué Esfera y con qué Perfil voy a actuar ese día. Y generalmente me salen muchas tiradas para estar atenta en mi actuar sobre el día. Me salen muchas veces informaciones para estar atenta conforme al perfil que me salga. Quería preguntarte si debo de dejar de usar así las cartas, porque no es adecuada. Gracias y gracias por estos comunicados tan maravillosos.

Shilcars

Ante todo, uno mismo debe preguntarse si el excluir determinadas cartas de la baraja, que no olvidemos que conforma 80 piezas, si la exclusión, como digo, es egoica o por pura necesidad contemplativa.

Y cuando hablo de necesidad contemplativa me refiero a una necesidad trascendental. Si no estamos seguro de ello, mejor utilizar el juego completo. Por lo demás lo dejo a vuestra elección, como no podía ser de otra forma.

Sala

Muchas gracias, hermano Shilcars, ya nos despedimos por hoy, porque estamos pasados de hora.

Liceo

Pues gracias a Sala, a Puente, por esta sorpresa que se nos ha dado hoy, y gracias a Shilcars por este comunicado, que tendremos presente en estas convivencias. Y gracias a todos los presentes, porque estamos haciendo un trabajo de unidad: el Ich nos une.

¹ Véase la monografía El Rompimiento, Biblioteca Tseyor, 2ª Edición, abril 2023.