1216. El conocimiento va penetrando en nuestra psiquis
Universidad Tseyor de Granada (UTG) Granada (España)
CONVERSACIONES INTERDIMENSIONALES
Barcelona – Ágora del Junantal (Paltalk)
Núm. 1216, domingo 3 de septiembre 2023
Hoy se han expuesto en el Ágora del Junantal las síntesis del com. 1200 Un compendio regenerador. A continuación, ha intervenido Rasbek y nos ha dado el siguiente comunicado, con referencia a las mismas.
1216. EL CONOCIMIENTO VA PENETRANDO EN NUESTRA PSIQUIS
Colegas, soy Rasbek.
De momento creo oportuno empezar a reflexionar y obtener conclusiones, aunque no totales, acerca de las síntesis que estamos aplicando de los comunicados que partieron de Puerto Rico, en estas pasadas convivencias internacionales y en las que tuvimos la oportunidad de conocer la base submarina Underkraft, de la que iremos hablando en sucesivas sesiones, más adelante, por cierto.
Y digo que es momento de reflexionar, incluso de matizar algunos aspectos interesantes al respecto. Y puede que vuestras personas hayan percibido, tal vez sutilmente o habrán recibido, alguna impresión, incluso más de uno o una se habrá dado cuenta del proceso que se está siguiendo, y es el del conocimiento.
Del conocimiento que se recibe y que sigilosamente va penetrando en nuestra psiquis y modificando nuestro accionar, nuestra forma de pensar y también de relacionarnos, con los afines principalmente. Aunque dicho conocimiento no es privativo únicamente para los afines, sino que es aplicable a todo el conjunto humano atlante, por supuesto, incluso a los animales en nuestra relación, las plantas y la naturaleza en general.
Ese conocimiento que va calando en nuestro interior mental, surte sus efectos dimanados principalmente de la retroalimentación, porque ahora no únicamente leemos los comunicados, sino que los comparamos y contrastamos.
Y también, en alguna ocasión, algunos o algunas pueden incluso establecer la duda en su interior. Cosa muy natural, por cierto, cuando no se tienen bases vivenciales y experienciales que dimanan del propio Tseyor, por ejemplo, o de otros muchos factores y actores. Pero estamos en Tseyor y, por lo tanto, creemos que viene bien o vendrá bien comentar con respecto a Tseyor y su funcionalidad como elemento conductor, transportador, receptor, emisor de conocimiento.
Algunos y algunas, pues, tal vez este conocimiento no lo reciben en su totalidad, precisamente por ese planteamiento de duda que se encierra en ellos mismos. Por cierto, se encierran en esa cápsula del tiempo que tal vez no les permite ni va a permitirles expansionarse. Se cierran en ese conjunto o bloque de cemento armado, protegiéndose además y ofreciéndose a sí mismos la duda y no penetran realmente en el factor conocimiento.
Claro que, hay muchas formas de entender el factor conocimiento, el saber, el conocer. Y dependerá de cada perfil psicológico que uno o una adapte su particular concepción adeneística para entender qué es el conocimiento y qué le interesa verdaderamente, a nivel espiritual, de dicho conocimiento.
Porque verdaderamente el conocimiento puede ser infinito en este mundo holográfico cuántico y, por mucha literatura que entrase por nuestros ojos y se almacenase en nuestra maravillosa o portentosa memoria, nunca terminaríamos de asumir el conocimiento, porque el mismo es infinito. Siempre habría algo más por aprender, por saber, por conocer.
En esa situación están muchos y muchas, en Tseyor, aprehendiendo, y diría bien la palabra, más que aprender, porque ahí es donde estriba la diferencia de la obtención del conocimiento y del saber.
Aprehender, claro. Si somos micropartículas, si conformamos el Puzle Holográfico Cuántico y somos un gajo del Absoluto, el conocimiento lo tenemos instaurado, aunque no en el cerebro, porque la micropartícula no dispone de cerebro para almacenar, para memorizar.
Incluso un conocimiento que más tarde nos va a producir pingües beneficios, si sabemos explotarlo adecuadamente, si sabemos vender el producto adecuado en el momento adecuado. Es decir, estar en el punto y en el momento adecuado para obtener un rendimiento del conocimiento. Y por ello nada que decir.
Mas, si estamos en Tseyor y nos aplicamos en el propio conocimiento que dimana de la retroalimentación, entonces sí valdrá la pena reflexionar, como he dicho al principio, analizar profundamente qué clase de conocimiento anhelamos, qué clase de saber interesa que penetre en nuestro interior mental, en nuestras células, en nuestras neuronas para enriquecer de alguna forma espiritualmente y favorecer en verdad el CAFÉ Trascendental.
Esas cuatro columnas básicas del conocimiento, en total equilibrio de las cuatro, por supuesto, la Ciencia, el Arte, la Filosofía y la Espiritualidad. Y todas ellas, siendo Ciencia pura, Arte puro, Filosofía pura, y Espiritualidad pura, conviene recordar siempre que ni una es mejor que otra, sino que las cuatro han de prevalecer en total armonía y equilibrio.
Un edificio con cuatro columnas necesitará de las cuatro para sostenerse mejor. Y una no será más que otra, sino que las cuatro se corresponderán a una verdadera funcionalidad, por cuanto van a proporcionar el debido equilibrio, desde la base hasta el infinito, por cierto.
Entonces, renunciemos a ese conocimiento que nos produce o puede producirnos, en el propio Tseyor, pingües beneficios tal vez, o un modus vivendi que indirectamente pueda proporcionarnos también ese valor crematístico al que el ego tanto aspira. Dejémonos de soñar, porque esto es baladí, este sentimiento es baladí, este no lleva a ninguna parte.
Este tipo de conocimiento no lo perseguimos en Tseyor y, cuidado, en Tseyor se ofrece indiscutiblemente conocimiento y, en cambio, estaremos contradiciéndonos tal vez diciendo que este no es el conocimiento que nos interesa. Pues no, no interesa este tipo de conocimiento, pero sí conocerlo.
Hemos de conocer todas las particularidades, todas las posibles particularidades que nos puede ofrecer el conocimiento, ¿venga de donde venga?, tampoco. Un conocimiento que sea afín, un conocimiento que corresponda al fractal al que estamos trabajando, por aquello de no dispersar, por aquello de no confundir, por aquello de no mezclar.
Porque si mezclamos, amigos, amigas, hermanos y hermanas, no obtenemos ningún plato de buen gusto, obtenemos una mezcla precisamente de mal gusto y, al ingerirla, a veces también se indigesta. No, verdaderamente habremos de hablar de un conocimiento afín, y es el que nos puede proporcionar Tseyor.
Claro que cuando Tseyor efectúa una parte de su disertación y cita algún concepto o idea que puede desarrollarse en otros textos que en nuestro mundo concretamente podemos hallar ampliación del mismo, pues vendrá bien refrescarlo, por qué no, pero siempre con la debida asepsia y prudencia.
Porque, ¿para qué queremos más conocimiento? Es obvio que, si un lenguaje no lo entendemos apliquemos un traductor, si una palabra la desconocemos, busquemos en el diccionario y aprendamos de ella y, tal vez, la podremos usar también en nuestra retroalimentación. Es obvio que ha de ser así, no exageremos, no apliquemos dogmas, ni seamos rígidos, seamos dúctiles.
Seamos dúctiles, brillantes y preciosos, como el metal oro que es blando, pero de una consolidación importante. Y su vibración, por cierto, puede proporcionarnos estabilidad y equilibrio. Que es incomprensible también que el oro se esconda en cuevas fortificadas, cuando el oro habría de estar visible en las casas, en los tejados, en los campos. Porque su vibración comportaría un mayor equilibrio en la psicología, mejoraría los perfiles y todos nos uniríamos mucho más en hermandad.
Fijaros lo importante que es el oro, pero ¿lo valoramos a nivel espiritual? No. La naturaleza lo entrega y nosotros tal vez le hagamos un escaso uso e intentemos obtener un lucro del mismo. Y estará bien, no vamos a analizar ni a juzgar ese comportamiento, pero sí saber que el oro, cuando se plasma en lugares visibles proporciona equilibrio, proporciona seguridad, proporciona conocimiento.
Y ahí es a donde queríamos llegar, no olvidéis que estoy transmitiendo un mensaje que propiamente se enfoca bajo los auspicios de la Confederación. Y quería comentar lo del conocimiento, porque en realidad, ¿qué es el conocimiento?
Si verdaderamente estos días en los que hemos estado analizando y sintetizando todos los comunicados y estableciendo esta retroalimentación tan interesante, con toda seguridad habremos notado consciente o inconscientemente algunos, cambio en nosotros. Y ese cambio podríamos decir que es conocimiento, es saber.
Pero volvemos a la paradoja: si estamos hablando que no interesa tanto el conocimiento y el saber y ahora Rasbek nos está hablando de adquirir conocimiento y saber… Sí, verdaderamente, pero me estoy refiriendo al conocimiento que penetra en nuestro interior mental y actúa haciéndonos accionar debidamente.
Y ¿cómo se actúa debidamente? Con paz, con tranquilidad, sin miedo, viendo pasar la vida, observándola sin criticarla, sin identificarse, ni en el bien ni en el no tan bien, ni si es bueno o no tan bueno. Observamos, contemplamos, no juzgamos y vivimos. Y esta forma de vivir es la vida contemplativa.
La vida contemplativa, cuando se alcanza, se alcanza por conocimiento, y este es el conocimiento que perseguimos en Tseyor y que intentamos trasladar a vuestras mentes y a vuestro pensamiento.
Adquiramos conocimiento para que nuestro accionar en este mundo 3D lo sea en equilibrio. Actuemos en una conformación contemplativa, que esto no quiere indicar que no hagamos nada, que solamente tengamos la contemplación ante nuestros ojos de esta vida y sus circunstancias y no movamos un dedo. No, no se trata de eso.
Se trata de activar, se trata de actuar, se trata de trabajar codo con codo, pero sin identificación. Sin enfados, sin pensamientos de animadversión, sin pretender sacar pingües beneficios de nada, porque esto de nada sirve, sino todo lo contrario, para hundirnos más y más en el ostracismo.
Así que busquemos el conocimiento, busquemos el saber y luego cada uno se dará cuenta, si no se ha dado cuenta ya, de que este trabajo que llevamos a cabo con la síntesis actúa de esta forma, activando la contemplación.
La contemplación de un mundo que se ofrece ante nuestros ojos como una gran maravilla, a pesar de los pesares.
Amados colegas, hermanos, os mando mi bendición y el saludo afectuoso de los miembros de la base, aquí en Mazatlán, y del Consejo de Sabios.
Amor, Rasbek.
Sala
Gracias, hermano Rasbek, precioso este comunicado, muy bello de verdad y gracias también a los hermanitos de la base de Mazatlán y del Consejo de Sabios, gracias a todos.
Liceo
Hola buenas tardes, amado Rasbek, Sala, Puente, y hermanitos ya nos hemos saludado.
Rasbek, traemos el equipo una pregunta que la hemos estado dialogando ampliamente y viendo todos sus untos y hemos llegado a la conclusión de hacer esta pregunta para unificarnos en Tseyor en el tema.
El tema va con respecto a echar las cartas, y cómo hacerlo. Creemos que quizás habría que proponer un pequeño protocolo -a modo del Púlsar- a la hora de realizar el trabajo, como primero pedir el testo, hacer el mantra… y algo que nos parece muy importante, que solo se trabaje a nivel personal, y solo se le podrá echar las cartas a otra persona con su autorización. La pregunta es ¿si para echar las cartas se necesita autorización del hermano o hermana?
Rasbek
No vamos a poner puertas al campo en la lectura de cartas, las cartas tseyorianas son libres, incluso se puede jugar con ellas en familia. Cada uno que haga el uso que crea conveniente para sí mismo y para los demás.
Tal vez tendría en cuenta la oferta que pasó a una determinada hermana, nuestro amado hermano Shilcars, con respecto a que se tuviese en cuenta para ayudar a la compenetración y a la compresión de las mismas y, tal vez, este proceso sería conveniente revestirlo a modo de taller, únicamente para la compresión de las mismas y obtener conclusiones.
Noventa Pm
Hola amado hermano Rasbek, recibe nuestros cariñosos saludos. Nuestra primera pregunta es: ¿Cómo sumar al desarrollo grupal, para que la observación y el conocimiento de las Cartas tseyorianas se ponga en favor de la unidad de pensamiento, especialmente del colectivo Tseyor?
Rasbek
Principalmente en base al conocimiento del que se ha hablado en el antecedente primero de mi intervención.
Noventa Pm
La segunda pregunta es: ¿Cuál es la relación entre la divulgación y el estudio intuitivo de las Cartas tseyorianas? Muchas gracias.
Rasbek
No hay diferencia, podríamos actuar y activar el mismo funcionamiento trabajando lógicamente con intuición, en ambos aspectos, pero básicamente en las cartas tseyorianas, en su lectura e interpretación, efectivamente aquí no bastará, ni será necesario, actuar con premeditación, sino tan solo con intuición.
Nos abriremos al conocimiento de la lectura de las mismas con plena intuición. Claro, aplicando el debido conocimiento, en todos los aspectos.
Magda La Pm
Gracias, hermano Rasbek, nos dices que nada es casualidad y que muchas veces en el mundo de las causas se proyectan a modo de paradojas elementos que son incomprensibles pero que tienen un valor fundamental aplastante y cuando se descubre su significado deja de ser paradoja y se convierte en pura realidad, nos puedes explicar o ampliar este párrafo. ¿Te refieres a las Esferas, Perfiles y Arcanos Menores y/o a algo más? Gracias.
Rasbek
Lo mismo cuando indicamos que el Todo es la Nada.
Esfera Musical Pm
Hola, Rasbek, queremos hacer una pregunta desde el Muulasterio de Tegoyo, porque hace dos semanas fuimos al Volcán de la Abducción, y había una persona del medio ambiente del parque y no nos permitió subir.
Derivado de esa situación hemos decido acudir a la montaña Tamia. ¿No sé si tengan algo que decirnos al respecto?
Castaño
¿Es oportuno cambiar de ubicación para los encuentros en el Volcán de la Abducción?
Rasbek
Lo siento, no puedo responder a esta pregunta, lo que sí puedo indicar es que han de respetarse las leyes, las ordenanzas y cumplimentarlas debidamente. Como es debido, claro está.
Punto Sur La Pm
Hola buenas noches, hermanos, hermanas, amado hermano Rasbek, es referente a las cartas, se han hecho esta noche varias preguntas sobre las cartas y ayer en la reunión en la que estuve se habló de que las cartas eran para un trabajo personal, y no eran para hacerlas en ningún equipo, como para aclarar algunos puntos, por ejemplo, que no haya una unión, en algún punto pues no estén de acuerdo todos los hermanos y hermanas.
Se me ha ocurrido, si nos puedes aclarar un poco el tema de las cartas, ya sé que antes has dicho “no pongamos puertas al campo”, así lo entiendo, pero ¿esto también va para cualquier equipo o grupo de los que tenemos en Tseyor, para aclarar dudas o aquello que tengamos entre manos en ese momento? Gracias, Rasbek.
Rasbek
Repasad el presente comunicado y hallaréis respuestas. De todas formas, siempre estoy a vuestra disposición para clarificar cuestiones.
Sala
Gracias Rasbek, si no hay ninguna otra pregunta nos despedimos.