1135. Un protocolo de asentamiento tseyoriano

Universidad Tseyor de Granada (UTG) Granada (España)

CONVERSACIONES INTERDIMENSIONALES

Barcelona – Sala del Ágora del Junantal (Paltalk)

Núm. 1135, jueves 20 de enero 2022

tseyor.org

Un protocolo de asentamiento tseyoriano

Hoy hemos seguido leyendo el com. 1134 Comienzo del taller del sexto paso Oksah: el Báculo, en el que se han comentado ampliamente las referencias que nos dio Noiwanak sobre pueblo Tseyor. A continuación, nos dio el siguiente comunicado.

1135. UN PROTOCOLO DE ASENTAMIENTO TSEYORIANO

Amados, soy Noiwanak.

Supongo os dais cuenta que nosotros vamos siguiendo vuestro proceso, pero no dirigiéndolo, sino que prudentemente nos situamos detrás y observamos vuestra trayectoria. Y oportunamente, cuando así hace el colectivo una determinada observación o sugerencia, intervenimos.

Se ha dicho algo muy importante esta noche, y supongo queda reflejado verdaderamente en vuestro conocimiento, en vuestra experiencia, que el trabajo que se lleva a cabo en Tseyor lo es para los demás. Y no habrá de haber ni un ápice de interés personal para trabajar en Tseyor, en bien de los demás, por supuesto.

Eso queda muy claro, y habéis efectuado una observación interesante, como es que la búsqueda de ese anhelado pueblo Tseyor se haga siempre en unión, en grupo. La búsqueda de alojamientos ha de ser siempre en grupo, y esto lo acabáis de reflejar de forma muy interesante en vuestro pensamiento.

Efectivamente, llevar a cabo un pueblo es relativamente fácil, empezar desde cero y construir casa a casa, repito, puede ser relativamente fácil. Basta atención, basta el lugar, basta que interese a la familia, por múltiples razones de trabajo, sociales, de salud, etc., etc.

Como digo, construir un pueblo puede ser relativamente fácil, porque en realidad un pueblo es una suma de habitáculos en los que se mezclan las personas y se lleva a cabo una relación conductual mucho más profunda de la que suele hacerse en las ciudades o en zonas densamente pobladas.

Un pueblo precisamente es fácil construirlo si hay interés por parte de las gentes para levantarlo. Y estará en disposición de hacerlo aquel que disponga de medios económicos, principalmente, para empezar por los fundamentos y terminar en el tejado de su propia vivienda.

Todo ello, como digo, es relativamente fácil, pero no se trata de eso cuando estamos hablando de pueblos Tseyor.

Un pueblo Tseyor no es una suma de individualidades que se unen para llevar a término un proyecto común bajo unos mismos intereses, pero básicamente unos intereses personales que tarde o temprano llegarán a protagonizar, indefectiblemente, la separación; Pueblo Tseyor es otra cosa.

Pueblo Tseyor es la búsqueda de un lugar en el que habitar una serie de personas, tseyorianos por supuesto, y cuya función está delimitada por un trabajo básicamente de interiorización, un trabajo personal de autodescubrimiento.

Pueblo Tseyor estará preparado, también, para iniciarse en el Oksah y avanzar hacia la realidad de los mundos.

Teniendo en cuenta que ese avance es únicamente para ayudar a los demás, y no tanto a uno mismo. Y para ayudar a los demás, y no tanto a uno mismo, los trabajos habrán de ser en comandita, en asociación, en unión, pero no por separado.

Todo proyecto que empiece bajo el interés personal, aunque pueda decirse que se trata de un trabajo y de un fin grupal, es falso. Aunque incluso uno mismo pueda pensar que es cierto, que se trata de un trabajo grupal, no es cierto.

Y ahí está lo difícil, llegar a consolidar los cimientos de pequeños pueblos, pequeños o grandes pueblos Tseyor en los que la participación es bajo el esquema del propio protocolo de asentamiento tseyoriano, no lo olvidemos.

Como tampoco olvidemos que los protocolos son sumamente necesarios para establecer cualquier relación conductual y grupal, conducente a un trabajo de interiorización.

Porque, como he dicho anteriormente, crear un pueblo para otras funciones puede ser relativamente fácil, incluso duradero en el tiempo, pero lo que se pretende es crear pueblos Tseyor que sean duraderos en el tiempo bajo un denominador común, que es la ayuda a los autóctonos. Y todos sabemos a lo que nos estamos refiriendo.

Para que todo ello sea posible, para que un asentamiento pueda funcionar perfectamente, siendo autosostenible en todos los aspectos: salud, educación, alimentación, vivienda, suministros…, para que todo ello sea posible, ha de ser en comunidad.

Y en la búsqueda de dichos lugares se ha de utilizar siempre la unidad. Eso es, los elementos destinados, por vocación y por interés grupal en la búsqueda de pueblo Tseyor, lo serán, verdaderamente, como mandatarios, como representantes, y nunca como propietarios de ni un palmo de terreno para establecerse en cualquier espacio.

Y esta es la forma en la que habrán de funcionar esas primeras expediciones, teniendo en cuenta también la experiencia de anteriores búsquedas, que habremos de indicar que fueron desastrosas, por esos mismos principios básicos que no se tuvieron en cuenta.

Partamos, en primer lugar, del báculo, ese simbólico bastón que nos ayudará, con su magia, a hallar esos puntos perdidos en la geografía terrestre y en los que emanciparse, crecer y multiplicarse.

Ese báculo lo será sencillamente, sin adornos, ¿para qué?, incluso un simple bastón, simbólicamente reflejado en nuestra mente, servirá para el Oksah, para llevarlo a término, para que funcione, para que dicha varita mágica cree lo que tiene que crear, que es magia verdadera, porque estamos hablando de transmutación.

Cuando hablamos de Oksah, creo se entiende perfectamente, amigos y amigas, hermanos y hermanas, que se trata de transmutar, se trata de sublimar las energías. Trabajar en el Juul para que aparezca ante nosotros la realidad de los mundos, siguiendo todo ese proceso que ya conocemos. Y el que no lo conozca, pues ya sabe dónde beber de las fuentes y obtener dicha información, y aprehender también del conocimiento que en dicha fuente tseyoriana se encuentra.

Entonces, cuando se trate de cualquier trabajo de este tipo, lo ha de ser en unión y, de cara a terceros, bajo la responsabilidad de un grupo, en este caso de una Asociación sin ánimo de lucro, que represente al colectivo y que, a través de dicha entidad, puedan llevarse a cabo todos los pasos necesarios, documentos, contratos, etc., etc., pero siempre bajo ese aspecto grupal. Lo demás no va a interesar ni a vosotros, ni a la larga podría llegar a interesar, ni por supuesto a nosotros los de la Confederación desde un primer momento.

La búsqueda de un pueblo Tseyor que no siguiese esas pautas a las que me he referido es perder el tiempo, y no estamos para perder el tiempo, daos cuenta, amigos, amigas.

Observad lo que se avecina, una gran tormenta, rayos y truenos, por todas partes oscuridad, oscurantismo, enfermedades, depresiones, decepciones, angustia…

No queréis eso, ¿verdad? No, ni tenéis necesidad de ello. Podéis remontaros sobre este espacio transitorio de las infradimensiones, las que están cabalgando ya junto a vosotros.

Tenéis que aislaros y tomároslo en serio. Las zonas de confort son eso, zonas de confort, y a nadie se le va a obligar a abandonarlas, cada uno será libre de hacerlo o no, pero que se autoobserve, que observe a su alrededor también, y vea que las cosas están programadas para seguir así, y mucho más cruelmente de lo que en apariencia pueda representar.

Únicamente será preciso evadirse de ellas mediante conformidad en uno mismo, conocimiento en uno mismo, seguridad en uno mismo. Y si uno tiene seguridad en sí mismo, la tendrá con todos. Y si lleváis a cabo un proyecto, el que sea, que lo sea siempre pensando en la unidad grupal. Y si es así, el éxito está asegurado. En el momento en que esto se rompa, cualquier proyecto fracasará. Y es así de sencillo.

Creo que valdrá la pena reflexionar sobre lo dicho, y adelante con la sesión de hoy y el comunicado.

Sala

Gracias, hermanita bella. Gracias, muchas gracias hermana Noiwanak por este comunicado como todos tan bueno, que no tenemos palabras para definirlo.

Dejamos el mic para preguntas sobre el tema que ha tocado la hermana Noiwanak.

Castaño

Buenas tardes, saludos gracias hermana Noiwanak por el comunicado que nos clarifica mucho el tema de la creación del Pueblo Tseyor, nos has dado referencias muy claras, que podrían formar parte de ese protocolo de asentamiento tseyoriano al que has aludido, hecho en unidad de pensamiento y teniendo en cuenta la participación de todos, todos los que quieran involucrarse en él, y también nos has dado una sugerencia, que pueblo Tseyor tenga una conformación que sea una asociación sin ánimo de lucro, que podría llamarse Asociación Pueblo Tseyor, y que le diera una representación pública ante los organismos oficiales, ayuntamientos, administraciones, como un conjunto de personas que tienen un proyecto, una idea, que tienen además personalidad jurídica para llevar a cabo ese proyecto, ser representados jurídicamente antes las administraciones de cada país.

En ese sentido a lo mejor habría que crear sucursales de esa Asociación de Pueblo Tseyor en cada país, como las hay de la ONG Mundo Armónico Tseyor.

No sería una ONG exactamente, sino una asociación sin ánimo de lucro, no tiene por qué ser ONG.

Es de agradecer esta sugerencia, que nos pone un poco en situación. Y bueno te quería preguntar sobre ello. Si nos puedes ampliar un poco más en el sentido de que nos pongamos a trabajar en constituir esta asociación, como núcleo para aglutinar el proceso de creación de Pueblo Tseyor. Gracias hermana.

si

Noiwanak

La dinámica la decidiréis vosotros en función de las disponibilidades y de las exigencias que puedan existir en vuestros lugares de residencia.

Pero sí habréis de tener en cuenta que estará bajo el paraguas protector de Tseyor, única y exclusivamente.

Lo Tienes Todo La Pm

Muchas gracias, hermanita Noiwanak por el comunicado que acabas de dar.

Así lo siento, así me llega, y creo que es lo que tenemos que hacer, que va a ser un asentamiento, esa semilla que plantemos en esos pueblos o zonas deshabitadas, que se irán dando las circunstancias, cuando lleguemos a ese anhelo, a esa hermandad a esa unidad, a esa filosofía y con un desprendimiento que no lo hacemos para nosotros, que es para plantar esa semilla, esa sociedad armónica, en ayuda de esos autóctonos, que vean y que veamos que es posible, que es una manera de vivir y que es la que nos va a salvar, por así decirlo de alguna manera, el poder llegar a esa trascendencia y el que perduren.

Porque como bien dices, el interés, sí se puede crear un pueblo, sí nos podemos juntar unos pocos y subsistir, pero claro ahí como muchos otros no han perdurado, porque no había una base, no había una filosofía en la cual está el CAFE Trascendental, que son los cuatro pilares, y que sin eso no se va a sostener, si no hay una interiorización del mensaje, no hay unas bases, no se va a mantener, no se va a crear ni va a perdurar.

Eso es lo que me llega y es lo que siento que, si empezamos con esas bases, vamos tranquilamente poco a poco, se irá dando, porque si lo hacemos correctamente, lo crearemos y lo que viene después será mucho más fácil porque la autosostenibilidad llegará.

Cuando hay una unidad y una hermandad, esa llega, podremos sostenernos en esos lugares, los autóctonos lo verán, supongo que irán llegando y supongo que el medio siempre va a estar ahí para ponernos a prueba, para ver si actuamos de una manera o de otra, y creo que si en un lugar no se da, y llegamos a crear eso, que no se da, nosotros tenemos que tener ese desprendimiento de dejarlo ahí, porque esa semilla quedará ahí plantada, nosotros seguiríamos con nuestro mensaje, con nuestra impronta, con nuestra divulgación en aquellos lugares que lo requieran, porque por eso están abandonados, esas zonas creo, están ahí para que hagamos nuestro trabajo, es un poco lo que puedo decir y agradecerte mucho estos comunicados, porque nos impulsan y nos aclaran mucho el camino. Gracias hermana.

Noiwanak

Insisto nuevamente en el proceso a seguir, sea cual sea la zona geográfica en la que se lleven a cabo esos trabajos de búsqueda, que lo serán siempre bajo la tutela de la Junta de Priores y Belankiles.

Por lo tanto, desde el primer momento en que se inicie cualquier tipo de trabajo, hacia ese punto al que nos hemos referido, habrá de tener conocimiento la Junta de Priores y Belankiles, así como los distintos pasos que puedan desarrollarse posteriormente y, si es posible, informar debidamente al Ágora del Junantal, como es obvio, porque como es obvio también, el Ágora, la Junta de Priores y los hermanos y hermanas que se dediquen a la búsqueda de Pueblo Tseyor o a la instalación de nuevos Muulasterios o casas Tseyor, habrán de ser consecuentes y reconocer que existe un protocolo, un protocolo que no es nada rígido, pero sí que va a servir para organizar, debidamente, todo el funcionamiento orgánico de Tseyor.

Corazón Blanco

Voy a decir algo, que no sé si sea procedente en este caso.

La verdad yo soñaba y sigo soñando hasta ahora, de que tal vez en este mundo no podemos hacer eso por muchos motivos, al menos en los espacios que yo vivo aquí en Colombia, debido a múltiples factores que van ocurriendo a través de la vida y de que aquí alguien se apodere de algún espacio, o alguien lo encuentre desocupado, no le ocurre tan fácil como en otras partes que se van montando cosas.

Yo sigo soñando, y sigo pensando que nosotros iríamos como a otro mundo, a otro espacio donde hubiese como iniciar algo que pudiéramos hacerlo todos a nivel de Tseyor.

Espacios que no sé si existan en este mundo, o al menos en este espacio en que vivo de la Tierra, pero eso es horrible, en el sentido de que siempre habrá alguien que quiere más que otro, pues esa es nuestra conciencia humana.

Nosotros por ahora posiblemente pensamos así, pero no sé qué tan viable sea que nosotros seamos capaces de formar una sociedad de semejante calibre, y si no estamos contaminados por todo lo que ocurre en cada una de las partes en donde vivamos, tal vez sea un poco escéptico en ese caso.

Pero me gustaría que, si la hermanita lo puede como corregir o como ver, perdón retiro la palabra, tú no lo puedes corregir, porque vas sobre seguro con muchas cosas.

¿Qué piensas tú? Por ejemplo, no digamos el caso de España, o Estados Unidos, Panamá…, porque no sé cómo funciona, pero sí sé cómo funciona aquí, entonces quería saber qué posición se tiene con relación a eso. Gracias por escucharme.

Noiwanak

Es obvio que la libertad de pensamiento, es eso, libre, y que muchos se esfuerzan en que así no lo sea y se encuentre uno atado.

Sin embargo, siempre respetaremos el Reglamento, los Protocolos y las situaciones de cada lugar, pero no en todos los lugares sucede lo mismo.

Y en donde se pueda navegar viento en popa, así habrá de hacerse, y en los lugares en los que no sea posible, también es posible la inmigración, también uno puede cambiar de lugar y buscar el sitio donde el sol más caliente.

Amados hermanos y hermanas, os mando mi bendición y el saludo afectuoso de los miembros de mi tripulación, que os mandan un fuerte abrazo y aplauso al mismo tiempo.

Amor Noiwanak.

Sala

Gracias hermana Noiwanak y saludos también para tu tripulación.

La hermana Noiwanak se ha despedido, probablemente porque ya es la hora, así las preguntas se quedan para la próxima ocasión en que podamos tener a nuestra hermana. Buenas tardes, buenas noches.

ANEXO