1303. Nueva composición del Consejo de los Doce
Universidad Tseyor de Granada (UTG) Granada (España)
CONVERSACIONES INTERDIMENSIONALES
Convivencias de la Casa Tseyor Barcelona en Cal Paradet
Núm. 1303, viernes 28 de febrero 2025
Durante el día de hoy hemos realizado una visita a la montaña de Montserrat, donde se han llevado a cabo diversas actividades. Por la tarde, hemos estado ensayando el Juego de la pirámide, auspiciado por Aumnor, denominado el Juego del Piram-Kat, en sus distintas modalidades y con gran satisfacción de los asistentes. Seguidamente se sortearon 15 de dichos juegos, generándose un gran júbilo entre los agraciados. También nuestros hermanos Sala y Puente nos han obsequiado con una psicografía “Hacia la realidad de los mundos”, recibida de Aumnor. Además, la Casa Tseyor Barcelona nos ha hecho un regalo a todos los asistentes.
1303. NUEVA COMPOSICIÓN DEL CONSEJO DE LOS DOCE
Amigos, amigas, hermanos y hermanas de Tseyor, soy Shilcars de Agguniom.
Un encuentro feliz, armonioso, hermanado y compuesto de excelentes espíritus creativos, imaginativos y peleones. Y efectivamente han de serlo, en todo ese compendio de cualidades, porque habrán de enfrentarse, me estoy refiriendo al núcleo de Tseyor, a esa masa crítica que día a día va ascendiendo en vibración, en capacidad, en posibilidades, en conocimiento, habrán de enfrentarse, digo, a grandes retos que van a proporcionar una gran experiencia.
Realmente esta experiencia no es casual y sí intuida por todos vosotros como voluntarios, como forzados y, también, como algunos autóctonos, porque entendéis que la maceración lo ha de ser en base a un proceso alquímico, nada convencional ni conceptual, sino producido por esa magia evidentemente arrebatada al mundo de las ideas y del pensamiento, y digo arrebatada para utilizar un verbo amistoso.
En definitiva, es un conocimiento que se adquiere cuando la mente entra en un proceso de equilibrio y se sabe dispuesta a alcanzar hitos importantes y trascendentes y ello significa que está comprometida, vuestra mente, a alcanzar más conocimiento. Conocimiento que en la abiótica se encuentra. Por lo que es un conocimiento que se rescata, se aprisiona verdaderamente en vuestra mente y se traslada al mundo físico, a este mundo 3D, para beneficio de todo su componente ergonómico.
Y es así como se alcanzan poco a poco esos eslabones que nos conducen hacia la realidad de los mundos, porque es en la realidad de los mundos en donde hallaremos la verdad intrínseca de nuestro concepto e idea como seres atlantes que piensan que piensan.
Con este propósito, se está intentando que comprendáis verdaderamente la razón del porqué estáis aquí, que no es otra que facilitaros el pasaporte hacia la auténtica libertad, porque el individuo puede sentirse y de hecho lo está consiguiendo, aun cargado de ideas, conceptos y de baksaj, todo y eso encadenado por dichos compromisos, puede sentirse, digo, completamente libre si llega a comprender en realidad el hecho del porqué está aquí.
El ego, el pensamiento intrascendente, quiere sensaciones, disfrute, realizar poco esfuerzo y conseguir el máximo. Y obtener rentabilidad en todo. Pero en el fondo lo que está consiguiendo es un agradecimiento de los sentidos y evidentemente los sentidos terminan en este mundo físico, pero no así los sentimientos.
Y cuando el atlante, en este caso centrándonos en el tseyoriano y tseyoriana auténticos, comprende que el máximo exponente de su libertad está en el no deseo, en el no apego y en la vitalidad que puede proporcionar el conocimiento trascendente, se olvida del propio deseo, de pedir solamente ese bienestar material y se ocupa verdaderamente del aspecto espiritual.
Por ello es en un doble sentido que el esfuerzo lo hagamos entre esas dos vertientes, pero en total equilibrio. Busquemos el disfrute material, la sonrisa, la hermandad, el juego, pero además anhelemos ese disfrute que proporciona el espíritu, la parte espiritual. Y esta únicamente se alcanza con determinación y, como prioridad, el trabajo espiritual dejando en segundo lugar todo el trabajo material.
Ello no quiere decir que no se trabaje, porque incluso con muchísimo trabajo, con muchísima dedicación en este mundo 3D, puede uno autorrealizarse, porque en definitiva si aprende a autoobservarse, en realidad estará empezando a ser libre.
Aun en ese poderoso encadenamiento del que estamos hablando, no hay motivo para sentirse prisionero, no hay motivo para desengañarse, no hay motivo para poner una cara seria y una actitud y un semblante sombrío. Eso es fruto de la ignorancia.
Sí hay motivo para sentirse feliz, sí hay motivo para estar alegre, sí hay motivo para sentirse creativo y es, evidentemente, trabajando la interiorización. Con ella alcanzamos un proceso, digamos, algo superior, pero no muy superior, sino siempre algo superior a la media que nosotros podamos tener, en este caso vosotros, en una actitud ordinaria. Y digo esto para que vuestras mentes sean pacientes y no miren al vecino, sino que se miren en el interior mismo de cada uno y cada una de vosotras.
Porque no todo el mundo es igual, no todo el mundo está en la misma vibración y no todo el mundo puede asumir verdaderamente un cambio de la naturaleza a la que nos estamos refiriendo.
Nos estamos refiriendo, claro está, a un conocimiento que nos abre a un pensamiento trascendente, nos abre a la realidad de los mundos y no todo el mundo está preparado, de momento, para asistir a ese instante crucial, interesante y necesario.
Eso nos indica que habremos de ser muy pacientes, no mirar a un lado y a otro para ver lo que hacen los demás, sino que hemos de mirar en nuestro interior para ver qué hacemos nosotros con los demás. Y esto es lo importante.
Porque si dedicamos nuestro esfuerzo a los demás, si damos lo que podemos dar y no más de lo que podemos dar, sino lo que real y buenamente podemos dar, estamos facilitando el camino de la claridad mental y alisando posibles irregularidades, suprimiéndolas, esquivándolas y a veces incluso perforando muros de gran fuerza. Penetrando en el interior mismo de este conocimiento que está como encerrado, que está como guardado en una caja fuerte de gran resistencia, pero con voluntad, con maestría, podemos darle la vuelta, hallar la combinación adecuada y si no, la perforación necesaria con la potencia de nuestra mente puesta al servicio de la objetividad.
Y hablando de maestría, también querría añadir que hasta ahora las maestrías se han venido dando por medio del proceso que marca temporalmente la permanencia en el Consejo de los 12.
Bien, hasta ahora ha sido un proceso que nos ha permitido a todos comprobar el resultado de dicho accionar y la posibilidad de compartir entre todos este proceso que denominamos maestría.
Y hemos abierto la puerta a todo aquel y aquella que en el fondo lo ha merecido y en muchos casos lo ha deseado, pero hemos observado con bastante pasividad los efectos, creyendo también que el proceso de Tseyor es un proceso de maduración y que entre todos, tarde o temprano, llegaría la solución para dicho quehacer y menester.
El Consejo de los 12 ha cumplido y va a seguir cumpliendo, porque en el fondo sabéis, por lo dicho, que es lo mismo el Consejo de los 12 de Tseyor que el Consejo de los 12 de la Confederación.
La Confederación se rige también por un Consejo de los 12 y lo que es arriba es abajo y viceversa, por lo que evidentemente no vamos a creernos ni distintos ni diferentes, sino al contrario, con humildad aceptaremos también dicho proceso, aunque este contenga ciertos inconvenientes en el patrocinio de las maestrías.
Ahora bien, estamos en un nuevo proceso. Sois conscientes del cambio que se está registrando en este vuestro planeta. Nosotros, desde el año 1914, hemos venido programando un Plan Cósmico para la Tierra y se está llevando a cabo con escrupulosidad, con mucho respeto y con mucho amor. Porque no concebimos ningún cambio, ninguna transformación ni ningún movimiento interestelar si en él no hay amor y no hay bondad.
Lo erradicamos de nuestro pensamiento, aunque exista el interés, porque como todos sabemos la moneda tiene dos caras y todos tenemos dos caras y todos tenemos capacidad de construir y la misma para destruir.
La clave está en mantener verdaderamente el equilibrio, saberlo dosificar. Y la tendencia va de un lado a otro y muchas veces las circunstancias nos obligan a mantener un desequilibrio pensando que a lo mejor, con determinado desequilibrio, podemos solucionar determinadas anomalías también. Pero en realidad esto es falso. Únicamente podemos seguir adelante con el verdadero equilibrio.
Y cuando no existe el equilibrio, paciencia. Cuando estemos disconformes con un determinado planteamiento, no vamos a exigir que sea de otro modo, por muy lógico y natural que sea promocionarlo. Vamos a dejar que la situación se vaya clarificando.
Por supuesto que con una mayoría puede solucionarse cualquier diferencia o malentendido porque ahora no somos cuatro, ni doce, ni veinte, ni treinta, somos más. En este caso sois más.
Por tanto, tenéis mucha más capacidad para dirigir la nave, vuestra propia nave hacia, repito, la realidad de los mundos. Es entonces que proponemos que a partir del momento que creáis oportuno, cuando más os sintáis en una inseguridad manifiesta para llevar a cabo el funcionamiento orgánico del Consejo de los Doce, decidáis cambiar la dinámica del mismo.
Y nosotros propondríamos, ya que en estas fechas, desde el tiempo en que se inició el primer Consejo de los Doce hasta hoy ha cambiado muchísimo la estructura orgánica de Tseyor, que fuesen los propios priores y belankiles los que se organicen para representar al Consejo de los Doce. Que sean turnos rotativos y se fijen los plazos que sean menester o creáis más oportunos.
Y el ordenamiento, si es que podemos denominarlo así, lo sea en función de la mayoría. O sea, los acuerdos se habrían de tomar por mayoría absoluta, intentando también entender aquellos planteamientos distintos, pero que no impidan que el Consejo de los Doce quede inhabilitado por falta de circulación, por falta del debido entente.
Por lo que con la mayoría absoluta creemos que el Consejo de los Doce puede funcionar perfectamente y, a su vez, tener en cuenta la voz de la minoría y que sus argumentos sean contrastados y, al mismo tiempo, votados y tenidos en cuenta por esa mayoría absoluta. Y con lo que decida la mayoría absoluta se tendría que seguir adelante.
Porque el Consejo de los Doce es el que cuidará de informar debidamente de las circunstancias que en el seno de Tseyor se produzcan y la información tendrá que ser veraz, equilibrada, sin ningún tipo de interés y sí el interés de todos.
Por lo que la información y dictamen que del Consejo de los Doce dimane, se transmitirá al Ágora del Junantal, porque en definitiva es la base con la que el colectivo Tseyor se mueve y dirige sus pasos hacia la realidad de los mundos, no lo dudemos.
Así que someto este nuevo tratamiento a vuestra consideración y si creéis que existe otra posibilidad mejor o distinta de la que en la Confederación proponemos, también tenéis voz y voto para indicarlo. En el bien entendido que seréis bien atendidos.
Y de momento nada más. Os mando mi bendición.
Amor, Shilcars.
Liceo
Gracias, Shilcars, queríamos preguntar entonces cómo quedaría el proceso para llegar a acceder a la maestría Muul.
Shilcars
El Consejo de Priores y Belankiles ha de reunirse, debatir el tema, formular una propuesta, transmitirla al Ágora del Junantal y, si la misma está de acuerdo, se pone en disposición del colectivo la nueva nomenclatura del Consejo de los Doce.
Liceo
Gracias, Shilcars, entonces entendemos que, a partir de este consejo que está actualmente, es cuando debería comenzar esta nueva estructura.
Shilcars
Claro.
Esfera Musical Pm
Hemos estado aquí retroalimentando en cómo poder hacer una pregunta lo más objetiva posible.
La idea que hemos captado, la idea mayoritaria que tenemos todos, es que, en principio, la nueva etapa es que la Junta de Priores y Belankiles va a tomar el papel del Consejo de los Doce y este, evidentemente, tendrá muchos papeles que realizar, entre ellos pasar al Ágora del Junantal cualquier problema o dicotomía que vea en el propio seno de Tseyor y pasaría al Ágora del Junantal para ejecutarla, para que se trate.
Y el otro es que, a través de la Junta de Priores y Belankiles, es decir, el nuevo Consejo de los Doce que está formado por ellos, las maestrías van a ser administradas por ellos para que la Junta de Priores y Belankiles propongan al Ágora del Junantal los nuevos maestros divulgadores, los nuevos Muul.
Es decir, que el filtro sea la propia Junta de Priores y Belankiles teniendo, haciendo un nuevo protocolo adecuado a las nuevas circunstancias en la que está, la nueva etapa en la que está el grupo. Eso es lo que hemos medio entendido todos, si nos puede ratificar o decir algo al respecto.
Shilcars
Cierto que todo es modificable y ampliable y únicamente es necesario observar las posibles deficiencias que tal determinación ocasione para corregirlas. En un principio nos parecen prudentes.
Esfera Musical Pm
Shilcars y la idea, me imagino que les parece bien, que las nuevas maestrías, es decir, estos hermanos y hermanas que pasan a tener el nombre simbólico, pues que exista, creamos un protocolo dentro de la Junta de Priores y Belankiles y el propio Ágora del Junantal, en el cual, dentro de los requisitos que hemos hablado, es que se impliquen en las Casas, en los Muulasterios, tanto de forma física virtual, a través de la síntesis, a través del trabajo, vamos, básicamente a través de la retroalimentación, porque ahí es donde van, como quien dice, a mamar la filosofía del Tseyor, la sencilla y simple y humilde filosofía de Tseyor.
Este puede ser, por ejemplo, algo que parece que estamos todos de acuerdo, ¿No sé cómo lo ven ustedes, Shilcars?
Shilcars
Lo que no sería prudente es ningún tipo de obligación. Habremos de dejar que cada individuo se exprese a su manera, obre a su manera, piense a su manera y decida su manera.
Pero será entonces cuando entrará, con toda su potencialidad, la opinión y sabiduría del Consejo de los Doce para comprobar si verdaderamente el individuo merece relacionarse bajo una maestría en el campo de la divulgación, o debe esperarse, madurar y observar atentamente su reacción.
Esfera Musical Pm
En este sentido, no sé qué opinan, pero al formar parte del G7, parece que no tiene mucho sentido ahora su formación, porque en su momento era una etapa en la cual fue necesaria su labor, pero parece que ahora no lo es tanto, porque ya esa labor está representada por la propia masa crítica de Tseyor, que son parte de ella, los priores y los belankiles, que estamos representados todos.
Shilcars
Efectivamente, los priores y belankiles están cumpliendo una importante misión y habremos de depositar en ellos y ellas la suficiente confianza para que continúen con dicho proceso.
Habrá de tenerse en cuenta la situación que del Consejo de los Doce dimane y, la permanencia en el Consejo de los Doce, así como la elección de los componentes del mismo, lo será rotatoriamente.
Y no será en ningún caso obligación, pero sí para cada individuo una obligación moral, el estar presentes en el Consejo de los Doce, por lo que su renuncia habrá de ser consistente y justificable, porque de otra manera se entenderá que, de la misma forma que no atenderá la situación en el Consejo de los Doce, tampoco lo hará en sus respectivos lugares como casas Tseyor o muulasterios.
Junto A Ti La Pm
Mi pregunta es, el Consejo sabemos que es el centro del fractal, tenemos esa referencia y lo teníamos como un lugar donde las personas que llegan a Tseyor conocen la estructura de Tseyor, la dinámica de Tseyor.
Entonces, mi pregunta es, si ese Consejo que ahora sabemos que va a estar formado por priores y belankiles, también podría estar formado por esas personas que los priores y belankiles, después de hablar con sus tutores y ver esta dinámica en la que ya están en Tseyor, pues forman parte de este Consejo en un periodo para seguir con esta dinámica de conocer la filosofía de Tseyor, la organización de Tseyor, la estructura de Tseyor. Esa sería mi pregunta.
Shilcars
Estamos en una época evidentemente frágil, delicada, muy interesante y que puede ayudar a despegar o simplemente a vegetar, y escogemos la aceleración y el despegue.
Pero para ello se va a necesitar experiencia, conocimiento, maestría verdadera, por lo que es indudable que el Consejo de los Doce se irá nutriendo de dicha experiencia y maestría, con lo que patrocinando también el hecho de que será rotatorio y por el procedimiento de que el número de priores y belankiles irá creciendo, podrá diversificarse y por lo tanto disponer de un colectivo representativo, fiel, resistente a cal y canto y, como no, representativo de cada región por la que un Belankil o un Prior o Priora se presente.
Punto Sur La Pm
Hola, saludar, buenas noches. Bueno, es algo que me está llegando, ¿no? Con este cambio que está habiendo, con esta responsabilidad que está cayendo sobre los belankiles, los priores y prioras y que estén pendientes de todas las personas que entran y tal, es una forma de que las personas que llegan a Tseyor y entran con esa maestría, estén más especializados, ¿verdad?, que entran dentro de la especialización para que estén con más conocimiento de la filosofía de Tseyor en general.
Para mí como que entra más en el tema de la especialización. No sé si puedes agregar algo. Gracias Shilcars.
Shilcars
Sí, nos lo marca evidentemente el Suut.
Escampada Libre La Pm
Buenas noches, hermanos Shilcars, te quiero hacer una pregunta con respecto a esto que estás planteando sobre quién va a ejercer o suplir al Consejo de los Doce desde que termine esta preparación de los últimos miembros del Consejo de los Doce. Y si los va a llevar el equipo o Junta de priores y Belankiles, y estaba pensando, que una de las formas de preparación de los nuevos miembros tseyorianos para prepararse para la divulgación es también por medio de la Universidad. Todos los departamentos intervienen en esta preparación.
Los miembros que no son Muul, o sea, los tseyorianos que no son Muul hasta ahora, en este momento, no pueden pertenecer a la Universidad y creo que para que los priores y belankiles estén informados más o menos de la evolución de los tseyorianos dentro del Tseyor.
No sé si tú nos puedes adelantar algo, darnos una sugerencia de cómo estas personas puedan ir preparándose también dentro de la Universidad, que es donde está toda la divulgación, experiencias, o sea, lo que es Tseyor en realidad, documentación y bibliografía, todo esto. Esta es la pregunta.
Magda La Pm
Como no son Muul, no pueden ser miembros de la universidad. Sí, como oyentes, pero entonces yo dejo la pregunta para que el hermano, si puede, nos pueda sugerir algo por ahora.
Escampada Libre La Pm
Asistentes pueden estar, si son delegados, solo como asistentes.
Pues si nos puede, entonces, Shilcars aclarar algo. Gracias hermano, si puede ser.
Shilcars
Cierto que podemos observar la acción y el comportamiento de los futuros candidatos y es menester estar con los ojos bien abiertos en todos los organismos competentes.
Punto Este La Pm
Buenas noches. Yo creo que los belankiles y los priores deberían de seguir mucho más de cerca todo este tipo de reuniones. Lo que pasa es que es una gran faena para ellos.
Eso lo sé perfectamente. Pero al menos cuando uno de ellos escuche alguna cosa o vea que esa reunión va a ser un poco complicada, yo pienso que tienen que intervenir ellos porque es la mejor opción que tiene Tseyor realmente. Es muy cargable porque realmente se multiplica su faena, pero yo pienso que estamos en Tseyor precisamente para eso, para dar esa respuesta.
Shilcars
Efectivamente y además he de deciros que si el medio está organizándose para la dispersión, el colectivo se ha de organizar para evitarlo. Y sin unidad, sin unión, es imposible hacerlo.
Castaño
Bueno, ante todo gracias Shilcars por tu comunicado y la propuesta que nos has hecho de una nueva forma de constituir el Consejo de los Doce, en Tseyor. Que es radicalmente diferente a la que existe, no podemos engañarnos.
Y además se produce un hecho. Hasta ahora todos los que han pasado por el Consejo de los Doce siguen siendo del Consejo de los Doce. Eso no se pierde. La condición de ser miembro del Consejo de los Doce, según tú mismo has dicho en otras ocasiones, no se pierde nunca.
Simplemente que no se ejerce, ¿no?, pero se sigue siendo miembro. Ahora ya no ocurrirá eso porque si no eres Prior o Belankil no puedes ser de ninguna manera miembro del Consejo de los Doce.
Entonces, para ser miembro del Consejo de los Doce tienes que ser Prior o Belankil en esta nueva consideración. Eso evidentemente pues tiene ventajas, por supuesto que sí, es innegable.
Pero también puede tener algún inconveniente, no nos engañemos. Y en ese sentido se podría haber optado por otra fórmula. Por ejemplo, los que siempre han sido Consejo de los Doce podían volver a constituir los sucesivos Consejos de los Doce.
Que no fueran los recién adquiridos su condición de nombre simbólico después de haber recibido el Curso Holístico, sino Muul, que ya han sido del Consejo de los Doce, forman de nuevo los nuevos Consejos de los Doce por presentarse voluntariamente a ejercer esa función. Y podrían ejercerla y de hecho la han ejercido muchas veces cuando han suplido bajas de los que no se han cubierto.
Esa hubiera sido otra fórmula, evidentemente. Entonces yo te pregunto, querido hermano, ¿por qué se ha optado por esta y no por la otra? Gracias.
Shilcars
Partimos de una gran realidad que el Consejo de los Doce nos representa a todos y todos somos el Consejo de los Doce.
Junto A Ti La Pm
Me llamó mucho la atención cuando hablabas del Consejo de los Doce formado por esos priores y belankiles y comentaste si no están funcionando en el Consejo, pues tampoco a lo mejor están funcionando en sus casas o muulasterios.
De ahí surgió mi pregunta de pensar que estaba formado por nuevos miembros de Tseyor también, pero ahora me viene que también cambia la funcionalidad del Consejo. Antes era el primer paso en el camino iniciático y ahora también es un lugar donde se va a verificar que el organismo, que Tseyor está funcionando correctamente, que también puede identificarse dentro del Consejo una deficiencia en una casa o un Muulasterio y de alguna forma es el Consejo el que va a identificar eso y puede en cualquier momento corregir el rumbo. ¿Es así?
Shilcars
Claro. Además, he de indicar que el movimiento se demuestra andando.
Esfera Musical Pm
Gracias. Shilcars, en el comunicado hiciste referencia, y lo estamos viviendo en esta época, la gran debilidad que existe, pero también el momento preciso y precioso en el que estamos, pero es un momento de cierta fragilidad por el que está pasando el grupo y eso lo estamos viendo con los movimientos y con la referencia que, creo que fuiste tú, la referencia que diste con respecto a la poda, que es esa época de poda, de que el árbol frutal se refuerce a través de cortar ciertas ramas para que dé un fruto mejor en un futuro.
Y en este sentido todos vemos, nos toca en el ego de todos nosotros, como hermanos que han estado codo con codo con nosotros, se hacen a un lado, se van a un lado, razones miles y todas respetables porque tiene que ser así, pero claro, es el proceso.
La pregunta es, este es el proceso de la energía, es decir, la energía, el grupo se está reforzando, aunque parezca lo contrario, que se esté debilitando, en realidad se está reforzando porque está aligerando carga egoica y se está cargando de energía sutil y eso requiere ciertos movimientos que al ego evidentemente le hace transmutar para poder aligerar peso. Eso es así, no sé, me llega, porque creo que lo tendría que preguntar.
Shilcars
El grupo no se debilita, se refuerza.