Formada por el mundo adimensional, el Fractal y el mundo dimensional. Como tal es indivisible.
Otra versión de la Tríada dada por Shilcars cita sus elementos como Padre, Madre, Hijo; o Padre, Fractal, Hijo. Shilcars aclaró que lo de menos son los términos con que se denominen los componentes de la Tríada, pues son siempre los mismos.
La Tríada dentro del grupo Tseyor está representada por los Delegados, los Consejeros, y por los Muul. Esta Tríada se ha constituido en el año 2010, que fue un año cuyas cifras suman 3. Posteriormente, en 2015, la Tríada como asamblea de todos los miembros activos del grupo se transformó en el Ágora del Junantal.

Noiwanak habla de una Tríada base (C. 950) formada por beh – sayab
– tseek: el sendero de introspección hacia el manantial de interiorización y predicar con la retroalimentación. Es la Tríada que nos permite acceder y disfrutar de la realidad de los mundos.
Triángulo con las manos. “Y_ el Tseek nos brinda la oportunidad de traspasar el Ich, indudablemente. Pero se llega al Tseek con mucha bondad y el apoyo precisamente de esos espíritus bondadosos o Serafines, que son nuestros afines también, por supuesto.
Podría indicar, porque ya es el momento, y en su momento también tal vez nuestra amada hermana Noiwanak desarrolle el tema mucho más profundamente, podéis aplicar un ejercicio, que en el fondo también corresponde al Tseek, y es de índole muy bondadosa su equiparación, preparación y aplicación.
Y es para que en cualquier momento en que llevéis a cabo la oración, el mantra de protección, y pronunciéis las siete palabras del referido mantra, situéis vuestras manos en forma de triángulo, vuestros dedos formen un triángulo equilátero lo más perfecto posible, y a través de él depositéis vuestra mirada.
Y en el momento en que apliquéis ese mantra y cerréis los ojos, penetraréis en él, y por medio del Tseek y la bondad de vuestros actos, y el no interés y el no pensamiento, el mismo os llevará a la experimentación por medio de la extrapolación mental consciente.”
“Efectivamente es el Tseek. Un dedo es el Beh, el otro dedo Sayab y los de la base o el otro lado del triángulo el Tseek, y cuando se aplican con bondad, sin deseo alguno, sin miedo, fluyendo y muy amorosamente, por lo tanto en un estado de contemplación, ese triangulo nos transporta al Ich.” Shilcars TAP 193.
(Véase _Serafines)